la sombra del Lobo...II...

taibhsí

2010-10-27T10:25:00.006-04:30

má tá taibhsí

en la memoria... el conocimiento en una piedra y la sabiduria del viento...

2009-11-24T09:52:00.012-04:30

*

"Memoria de la piedra..."
plumilla y pincel con tinta y agua
original de Nunzio Cedrola D'Amore

sono fatto dentro, di storie antiche che si perdono nel tempo

sono fatto nel respiro, di segrete tracce d' affanno e verdore su strade selvagge che si perdono nella memoria

sono fatto sulla pelle, di bagliori di lune e stelle che si perdono nella pazzia

sono fatto nella voce, di silenzi che cantano misteri e si perdono nel sogno

sono fatto nello sguardo, di pietra e muschio che si perdono fra le ali di un vecchio falco...

La Sombra del Lobo...

"ekué yé mí " : digital sobre original a tempera de Nunzio (Lobosombra)

Koru . . . skrzydeł cień

2009-11-02T11:43:00.024-04:30

*

"koru..." collage digital desde dibujo en acuarelas de Nunzio Cedrola

dibujo orig Nunzio C.

nell' occhio di Falco . . .

2009-10-19T13:36:00.006-04:30

. . . assenza . . . sospesa . . .

2009-10-12T13:18:00.012-04:30

yo soy la Tierra . . . escuchame . . .

2009-09-13T00:36:00.003-04:30

yo soy la Tierra . . . escuchame . . .
tu y yo somos lo mismo . . .
mi voz es tu busqueda . . .
tu corazón es mi latido . . .
en mis ojos puedes ver tu tiempo . . .

Yèyé omo ejá . . . maferefún !

2009-09-08T00:38:00.018-04:30

* * * * * * *

" Yeye Maat ... Iya mo eya ... Yèyé omo ejá ... maferefun ... ashé "
acuarela y tempera original de : Nunzio Cedrola ( Lobo Sombra)

* * * * * * *

collage en proceso digital de acuarelas y dibujos originales de Lobo Sombra
( nunzio cedrola d'amore)

*
1 4 2 8 5 7 = 27 = 9

1 4 2 +
8 5 7
_________
9 9 9 = 27 = 9

142857 x 1 = 142857

142857 x 2 = 285714

142857 x 3 = 428571

142857 x 4 = 571428

142857 x 5 = 714285

142857 x 6 = 857142

142857 x 7 = 999999

presencia . . .hermetica !

2009-08-21T17:36:00.019-04:30

vivencias . . .

2009-08-15T16:51:00.007-04:30

" el guerrero recuerda, el shaman evoca. . . "
realizacion grafica-digital de Nunzio Cedrola ( Lobosombra)
a partir de originales en lapices y acuarelas 2009

Oni Awó . . .

2009-07-26T12:35:00.009-04:30

*

"los cinco sentidos del Shamán..."
dibujo original con tinta boligrafo iluminado en digital
de Nunzio ( lobosombra)

"Oni Awó . . . mi Omó ! " digital a partir de dibujo original en grafito
(c) de Nunzio Cedrola D'Amore ... Lobo Sombra

clickear sobre la imagen

trazos y reflexiones de la Luna Obscura . . .

2009-06-29T14:28:00.018-04:30

*

"il sangue di Lilith..."
dibujo en original a mano alzada e iluminado en digitale de Nunzio ( lobosombra)

“tú que no entiendes como mi sangre es vida,
solo logras ver la garra que se aferra a mi descendencia
y se multiplica…y tú le temes... me demonizas para alejarme de tus temores …
me obscuras para olvidarme y así sobrellevar tus incertidumbres…
yo fluyo y me disuelvo en la mar del absoluto que fluye en mí…
me desapego…me proyecto hacia lo posible...

mas tú me temes, y te pierdes en mi vacío…”

de: El eterno retorno hacia la Sombra …

ensayo de Nunzio Cedrola D’Amore
(Aproximación a un viaje arquetipal a través de las moradas astrales.)

el llamado profundo . . . de la mirada de Neda "Anahita" !

2009-06-21T03:28:00.013-04:30

*
a la memoria de Neda ( "voz" persa y antigua, llamado y eco de un futuro posible ! )

(ver fullsize) recordar teclear F11 luego...

"de donde vengo...soy Neda"
acuarelas y ecolines a pincel
original de Nunzio Cedrola D'Amore ( LoboSombra)

detalle ( ampliar) recordar teclear F11 luego...

Aredvi Sura Anahita

The Avestan goddess of the waters dwelling in the region of the stars; similar to the Hindu Ganga, she is described as "the large river, known afar, that is as large as the whole of the waters that run along the earth; that runs powerfully from the height Hukairya down to the sea Vouru-Kasha (the waters of space).

White horses are also said to draw divine chariots, such as that of Aredvi Sura Anahita, who is the Avesta's divinity of the waters. Representing various forms of water, her four horses are named "wind", "rain", "clouds" and "sleet" (Yasht 5.120).

el espiritú Dæmon de Azor...

2009-04-28T12:49:00.038-04:30

"Oke Okún...Ashori mí... "
acuarela y ecoline a pincel
original de Nunzio Cedrola D'Amore ( LoboSombra)

Emí tí wari ... Eiyé dí... Abure Agüeré mí
Ashori mí... Aborisá Oke Okún... Abeokuta
Eiyé ayé...Tani kinshé? Taní mokuye?... Ogüedemi...

Iré egun meri layé !... Güeré güeré !
Ti ofó... Eiyefó... Iransé Güeré ...
Fúneiyé dará... Aguiálodé orisha !

Didé titi eiyé... Iré iyékayó !!... Adyé... Tinwí...
Abeokuta Oke... Okún Yéyé mi... Ilekún Ilú mí...
Soróyi... Tinwí Awó !! ...Aborisá ...Iré elese Alafia !!! *

poema original en lengua Yoruba de : Nunzio C.

*versión en español de Ikoko Lobosombra

Yo te vi dueño de las alturas, espíritu guía gavilán ...
Azor mío, celador sagrado de montaña y mar, en cópula sagrada...
pájaro que no conoces jaula... permíteme escrutar con tus pupilas

la bendición de los cuatro vientos, atravesar el tiempo
vuela ligero... corre, mira y cuéntale al mundo... no tardes !!
dibuja con tus alas el horizonte y ensánchalo con tu poder trascendente

invoca con tu canto nuestra suerte, predica nuestra libertad, presagia el despertar
en la veneración de esta montaña y de esta mar que nos pertenece
pregona en tu majestuoso vuelo lo que nuestros ancestros soñaron para nosotros...
*

*

*********
Agó, Obatalá
Batacumbele

*

Obatalá (Oriki Ara Oko)
Francisco Aguabella y sus tambores batá

de brotes y esperanzas ...

2009-03-17T15:53:00.015-04:30

"brotes de libertad ..."
: acuarelas y pincel sobre papel algodón,
(c) dibujo original de Nunzio Cedrola D'Amore @ LoboSombra 2009

dedicado a Noel hermano de "amaneceres en lejanías"...
y a todas las...
"semillas...con nombre de mujer... hechadas al viento desde Cuba"

Ya están las semillas
( Noel Nicola )

Ha sido un buen día,
ha hecho buen tiempo.
Ya están las semillas
echadas al viento
para mi alegría,
para mi contento.

Al final del día
regreso sediento,
me bebiera el tiempo
y la maravilla
que anuncio y presiento
como agua sencilla.

Qué bueno sería
que al final del día
y andando derecho
yo vaya a tu lecho
y encuentre en tu pecho
el agua que quería.

Qué bueno sería
que en tu compañía
llegara el momento
de ver la alegría
que anda todavía
sembrada en el viento.

Ha hecho buen tiempo
pero no llovía
y mal repartida
el agua que quiero
es polvo, agonía,
tan sólo un anhelo.

Qué bueno sería
que aún a porfía,
que aún a destiempo,
hubiera un invento
que calme al sediento
en la copa vacía.

Qué bueno sería,
por eso es que hoy día
hay que hacer el intento
y aunque haya sequía
sembrar alegría
esperando el momento.

Ya están las semillas
echadas al viento
y qué maravilla,
esta maravilla
que siembro y defiendo.
Ha sido un bueno día
aunque aún no te tengo.

dedos que van, dedos que vienen ...

2009-01-11T14:09:00.018-04:30

A veces mis dedos se lanzan a una aventura personal,
me olvidan adormilado y necio entre mis pensamientos,
me abandonan... atrevidos... parten hacia rincones lejanos,
navegan, vuelan... al reencuentro de seres y presencias sutiles,
que alguna vez conocimos en otros viajes compartidos...
tenaces y copartícipes
y aún saben hablarles, escucharlos
y mirarlos con detenimiento...
ya traen de vuelta un intento de testimonio...
para mi sorpresa y despecho,
lo depositan sobre mis cuadernos amarillentos,
cuales duendes burlones, mientras sigo aletargado...
agotado ya de tantas lejanías...
y de tanto mirar sobre el horizonte...

ɛɳcѳɳtʀѳร ɛ ɗɛรpɛɗiɗɑร - ɱɑʀiɑ ʀitɑ

y su espíritu voló en el viento...

2009-01-10T06:43:00.011-04:30

"guerrero y shamán . . . el viento entre las astas de un venado y las alas de un halcón"

http://i109.photobucket.com/albums/n55/lobosombra/414guerreofalco2RED.jpg

lapiz de acuarela y pincel sobre papel manila :
original de © Nunzio C. Cedrola D'Amore Dic.2008

hay pensamientos que surgen en la memoria
como un fulgor entre la neblina, apenas un destello fugaz y muy lejano...
algo que te pertenece desde siempre, que conoces bien pero no sabes de donde,
y que se ha quedado escondido en un rincon por mucho tiempo, aletargado,
de pronto se desliza a tus pies, y brilla en la obscuridad del momento...
y te trae una luz renovadora . . . y un significado revelador !!

el viento que atraviesa mi memoria...
tiene nombre y rostro...
y un canto que aprendí...
está hablandome ahora !!
Lobo Sombra

detalles de "guerrero y shamán ..." original de © Lobo Sombra

i109.photobucket.com/albums/n55/lobosombra/414guerreofalco2detallerostroRED.jpg
hacer clik sobre este link azul y repetir sobre la imagen para ampliar...

¡ Ojo ! hacer clik con el cursor sobre la imagen pequeña...
y repetir en subsiguientes hasta ampliar !

All images © Nunzio C. Cedrola D'Amore All Rights Reserved

burn it blue

2009-01-10T06:28:00.009-04:30

Burn this house
Burn it blue
Heart running on empty
So lost without you *

But the night sky blooms with fire
And the burning bed floats higher
And she’s free to fly… *

Woman so weary
Spread your unbroken wings
Fly free as the swallow sings
Come to the fireworks
See the dark lady smile
She burns… *

And the night sky blooms with fire
And the burning bed floats higher
And she’s free to fly… *

Burn this night
Black and blue
So cold in the morning
So cold without you *

And the night sky blooms with fire
And the burning bed floats higher
And she’s free to fly *

Y la noche que se incendia,
Y la cama que se eleva,
A volar… *

And of the dark days
Painted in dark gray hues
They fade with the dream of you
Wrapped in red velvet
Dancing the night away
I burn… *

Midnight blue
Spread those wings
Fly free with the swallows
Fly one with the wind *

Y ella es flama que se eleva,
Y es un pájaro a volar
Y es un pájaro a volar
En la noche que se incendia,
El infierno es este cielo
Estrella de oscuridad *

And the night sky blooms with fire
And the burning bed floats higher
And she ’s free to fly
Just a spark in the sky
Painting heaven and hell
Much brighter *

Burn this house
Burn it blue
Heart running on empty
So lost without you *

Omí Yeye...

2009-01-10T03:45:00.006-04:30

collage digital de acuarelas y dibujos originales de Lobo Sombra
( Nunzio Cedrola D'Amore )

Iya mío atará maguá mío
jojoo acheré Oggún ayába jiguá odún;
omio Yemayá asayabí Olokún,
aboyó aboyó yogn euó aya balo
euó mi emí bache Iyá
olomí okará biaye Yemayá eguére ekún.
Asayobió Olokún ya bi eledé omó arikú
alálajara de yuama kamarikú komón amón;
kamari eyó, kamari ofó, kamari yen
bipene. Agó.

presencias de la memoria...

2009-01-10T02:53:00.012-04:30

dale un click sobre la imagen y luego teclea F11

"Recordada" : Dibujo original en Plumillas, Gouaches y Acuarelas sobre Manila,
de Nunzio Cedrola D'Amore

primer intento de una serie...
pensando en una Mujer de Nubes
...bajo el cielo de Septiembre.

Tutto il Sonno che manca…

2009-01-10T02:29:00.010-04:30

"notte di Mago" acuarela pincel y plumilla, revertida
de Nunzio Cedrola D'Amore di LupoOmbra

La Notte ti somiglia…è nera, nera, nera, nera…
…la Luna, mi somiglia… fa finta di dormire
e poi si cerca delle ombre sulla faccia…
Tu ...dormi e sogna così…

di ( Dormi e sogna / AvionTravel )

Hechizeras protectoras !

2009-01-10T00:22:00.020-04:30

Salieron de mis manos hace cinco años, entre cafés y cigarros,
entre instantes de dialogo y de ociosas esperas,
en bancos de plaza, muros urbanos o pupitres de clases,
donde pudiera trazarlas yo, o ... apremiaran ellas mostrarse...

son mis Hechizeras protectoras de la tierra,
o magas guerreras de lo sutíl e invisible,
terrenales musas de mi mundo mágico!

dibujadas en plumilla tinta china Rapidograph sobre papel de trapo
por Nunzio Cedrola D'Amore ( reservados todos los derechos )

Hechizeras...desde lo más profundo del sueño !
dibujadas en plumilla tinta china Rapidograph por Nunzio Cedrola D'Amore

más...Hechizeras...desde lo más profundo del sueño !
dibujadas en plumilla tinta china Rapidograph por Nunzio Cedrola D'Amore

*

Ecate (Solstizio
2005)
di Maria G. Di Rienzo

Dee e dei sono presenti in ogni cultura umana. Sembrano doversi far carico di tutto, dalla trasmigrazione delle anime attraverso incarnazioni multiple alla cura della nostra salute fisica, dal controllo del tempo atmosferico alla rimozione della guerra.

Curiosamente antropomorfi, sono spesso descritte/i come esseri umani molto, molto grandi: il che dovrebbe farci riflettere un po’ sulla nostra presunzione come specie. Però è probabile che le divinità ci siano servite come principio produttivo, nel corso della nostra evoluzione. Infatti, come esseri umani, ci facciamo domande sull’essenza e sull’identità.

Le divinità suonano almeno in apparenza come risposte, sebbene poi inevitabilmente creino altre domande. Com’è ovvio siamo solo noi umani ad aver bisogno di domande e risposte sul chi siamo e perché siamo qui, sulla natura del divino e dell’umano, sul potenziale effettivo delle nostre capacità: un albero, in effetti, potrebbe esistere in uno stato senza tempo, privo com’è del fardello della mente umana, e le mie gatte sono assai meglio equipaggiate di me per sperimentare un amore trascendente ed incondizionato, poiché il loro ‘corpo emotivo’ eclissa di gran lunga il loro ‘corpo mentale’.

Una cosa la sappiamo ‘scientificamente’, se volete: ognuno di noi è la genesi incarnata, poiché reca in sé le tracce della lunga processione di forme e corpi in cui si è manifestata la vita. Abbiamo danzato fuori dalle acque per entrare nelle paludi, e dalle paludi ci siamo arrampicati nelle foreste, e dalle foreste abbiamo scalato montagne, e così via. I processi biologici hanno sviluppato culture, espresse da creature che si erano ingegnate ad ampliare i propri ‘attrezzi’ funzionali e percettivi, passando dalla mera sopravvivenza a sofisticate interazioni sociali, e producendo l’astrazione e la riflessione.

Abitando forme umane, abbiamo iniziato consciamente a possedere e co-creare la nostra stessa evoluzione. Abbiamo iniziato a tratteggiare l’idea di un sé umano sulle pareti delle caverne del Paleolitico, uscendo dall’Eden dell’esperienza pura, senza qualificazioni, per muoverci in un paesaggio dove le creazioni della nostra mente avevano urgenza di essere maneggiate quanto gli eventi fenomenici del mondo esterno. La creazione di dee e dei quali ‘specchi’ in cui rifletterci, quali strumenti per entrare in relazione con noi stessi, fu probabilmente utile a questo scopo.

Gli antichi Egiziani agivano a partire da questa premessa quando invitavano dee e dei a dimorare nei loro corpi, ad attivare in essi specifici poteri. Le divinità provvedevano loro un ulteriore livello di conoscenza, che era percepito come dinamico ed attivo, ed inoltre corrispondevano a precise funzioni fisiologiche: Hapi (dio babbuino del Nilo) era il sangue; Khnumm dalla testa d’ariete, che aveva scolpito donne ed uomini sulla sua ruota da vasaio, era le mani; Osiride era la spina dorsale, Iside era il cuore, e così via. Heqet o Heket, che più tardi divenne Ecate, e presiedeva ai crocicchi formati da tre strade, sembra analoga al modo in cui funziona il sistema nervoso umano, per i suoi triplici incroci interni. Heket, dea levatrice tramite il suo totem, la rana, ed Ecate, guardiana del cancello tra la vita e la morte, parlano anche della nostra capacità di cambiare.

Questa figura ci chiama a creare una vita radicalmente nuova a partire dal corpo della vita precedente, si pone al punto di transizione fra uno stato e un altro. Gli archetipi rimandano all’umanità la comprensione di qualità come il valore, la grazia, la magnanimità, eccetera, allargate a dimensioni che la nostra immagine del sé non è abbastanza grande per contenere.

Essi esprimono anche la proiezione dei lati oscuri dell’animo umano, con la stessa modalità di allargamento, includendo tutti i comportamenti malvagi e insensibili che siamo in grado di esprimere. Ma come abbiamo pensato un’entità quale Heket/Ecate, un assoluto rarefatto, in bilico nello spazio e nel tempo? Come essa è maturata nelle nostre menti? L’egiziana Heket, dea rana, si connette agli elementi primordiali della vita umana: è anfibia, umida, vulnerabile. E’ una creatrice partogenetica, che sovrintende ai misteri ed ai riti relativi alla nascita, alla morte ed alla rinascita. Dalle sue gambe aperte fluiscono perle di vita.

La compianta archeologa Marija Gimbutas descrisse, nei suoi studi, le tracce ed i manufatti che indicano una devozione alla dea rana durata circa 10.000 anni: “In lei si incarnavano i poteri della dea della morte e della rigenerazione, essendo le sue funzioni sia di portare alla morte sia di ristabilire la vita”.

Protettrice delle donne, e levatrice alla nascita di tutte le cinque grandi divinità del pantheon di Osiride, Heket sta alla soglia della trasformazione. I cicli di incarnazione e liberazione, la processione delle nascite, delle morti e delle rinascite erano di sua competenza. In numerosi siti archeologici in Grecia, a Roma e nell'Egitto ellenizzato, sono state ritrovate lampade di terracotta dipinte con il sigillo della rana, e portanti l’iscrizione ‘Io sono la resurrezione’.

Amuleti a forma di rana venivano spesso posti sui cadaveri per trasferire ad essi il potere della rinascita. Più tardi, le tombe dei cristiani copti recarono l’incisione di una rana accanto a quella della croce. Connessioni linguistiche collegano Heket all’aspetto della saggezza di dio (Chokmah) nell’albero cabalistico della vita. Gli gnostici in seguito chiamarono questo aspetto ‘Sofia’ o ‘Hagia Sofia’ (hagia = santa, sacra).

L’origine etimologica della parola Chokmah può essere trovata nel Libro dei Morti egiziano: heq-ma’a o heka ma’at, ovvero la ‘Madre della saggezza, della legge e delle parole di potere’. ‘Heq’, che è anche una delle sette anime del dio Ra, è un termine spesso tradotto con ‘intelligenza’. Hagia ed heq hanno dato vita all’inglese ‘hag’ (vecchia, strega) e al tedesco ‘hexe?’ con lo stesso significato. Le ‘parole di potere’ (o incantesimi) sono collegate ad Heket dal termine egiziano ‘hekau’, che indica il pronunciamento di un intento i cui effetti si manifestano immediatamente dopo che esso ha lasciato le labbra di chi lo esprime. La magia della volontà, per così dire.

Con il passare del tempo la percezione e gli attributi conferiti alla figura di Heket/Ecate cambiarono. Ecate fu descritta come una dei Titani, sebbene le sue origini fossero antecedenti al pantheon olimpico. Essendo esistita prima che le tre ondate di Ioni, Achei e Dori invadessero la Grecia, Ecate prese il suo posto tra le altre divinità pre-elleniche come Afrodite, Artemide, Atena/Metis, Demetra, Persefone, Gaia, Era, Rea, eccetera. Fino a quando il suo collegamento alla fecondità non venne oscurato, si disse che era la madre di Circe o delle Tre Grazie.

Gli appellativi che le vengono attribuiti più spesso sono ‘Antaia’ (Colei che incontra) ‘Einodia’ (La dea che appare sulla via), ‘Triodos’ o ‘Trioditis’ (La dea delle vie che si dividono): Ecate Trivia è infatti la dea dei crocicchi, forse il luogo simbolico in cui differenti vie del pensiero antico si incontrano.

Riconosciuta quindi come divinità che estende la sua influenza sui tre regni (inferi, terra e cielo), Ecate diviene un’entità anche ‘celestiale’: Esiodo nel 7° secolo a.C. la descrive come Regina delle Stelle, figlia della vergine madre Asteria (stellata) e destinata ad ereditare il trono di Regina del Cielo. Ma poi vi fu un’ulteriore trasformazione, quella che la sradicò come dea titanica e universale, e sublimò i suoi poteri ‘occulti’ in un quadro di paura e orrore.

Ancor prima del medioevo europeo, molti degli dei dell’antichità furono forzati al buio, ad andare ‘verso il basso’, nel sottosuolo. E vi andarono, dimorando in quel regno di ombre che accoglie gli spossessati e i diseredati. La discesa mitologica di Ecate fu causata dal dispotismo di dei che provavano repulsione per i processi riproduttivi femminili, un effetto delle montanti tendenze misogine nelle culture.

Se prima era stato detto che Ecate dimorava in ogni casa in cui una donna partoriva, ora non doveva più farlo: la si tuffò nel fiume Acheronte, ai confini del Tartaro, nel tentativo di lavare via il ‘potere’ della nascita. A livello simbolico si può dire che la corrente del fiume la trascinò ancor più lontana da ciò che era stata. Dei tre regni, le fu lasciato il mondo sotterraneo, dove divenne l’oscura e supremamente malevola signora della notte. Svilita e maledetta, accompagnata solo da gufi e cani neri, ispiratrice di ogni malvagità e blasfemia.

I funzionari dell’Inquisizione la menzionavano ai torturati come appartenente alle legioni del Male. Il fatto che la figura di Ecate sia stata sconciata sino a tali livelli testimonia la sua profonda precedente penetrazione nella psiche umana. Il suo pathos ed il suo eros erano troppo forti per non essere demonizzati e repressi da chi su quella psiche voleva avere il controllo.

La storia di Ecate ci dice qualcosa sullo sviluppo della nostra storia collettiva come esseri umani, qualcosa di amaro e di troppo frequente.

Forse dovremmo imparare di nuovo a conoscerla, questa iniziatrice e levatrice che si situa agli incroci dell’anima. Se tento di rappresentarla alla mia mente, vedo una donna che mi fa cenno di andare verso di lei. Mi incita a mietere l’intero raccolto che posso avere da me stessa, ad andare oltre ciò che percepisco come confine e che in realtà è la parete di una gabbia che io stessa ho contribuito a costruire.

Mi domanda di riconoscere il primordiale e l’evoluto, l’inizio e la fine, la luce ed il buio, e di metterli in relazione. Mi chiede di guarire, e di diventare intera. Mi pone di fronte alla mia umana ed innata capacità di trasformazione. Mi ricorda che posso evocare i poteri della creazione, che giacciono intatti in me, con la parola: hekau.

E’ tempo di salpare su un nuovo vascello, dice Ecate agli esseri umani. E’ tempo di uscire dalla crisalide e di entrare in una nuova intimità, una nuova vulnerabilità. Aprirsi, apprendere, andare. Metamorfosi. Non c’è d’aver paura: Ecate è una levatrice, e desidera solo aiutarci a nascere.
*

Che la complessitá della risposta ( al desiderio espresso ) sia la valorazione sulla capacitá di intedere e la inteligenza espressa nella domanda posta, poi solo il tempo puó dare luce a chi guarda profondo.

Hecate di Joanna Barnum